大势至菩萨念佛圆通章
原文
大势至菩萨念佛圆通章 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言： 我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。 譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。 十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。 如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。 我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。 佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
白话翻译
【大势至菩萨念佛圆通章·白话详解】
大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍，与观世音菩萨同为阿弥陀佛的两大助手。本章出自《楞严经》卷五，是净土法门最重要的经典之一，被印光大师列为"净土五经"之一。
【经文白话】
大势至法王子，和他同修的五十二位菩萨，从座位上起来，恭敬地向佛陀顶礼，然后对佛说：
我回忆在过去恒河沙数那么多的劫中，有一位佛出世，名叫无量光佛。在那一劫中，先后有十二位如来相继出世。最后一位佛，名叫超日月光佛。那位佛教导我修习念佛三昧的方法。
【母子喻】
就好比有两个人，一个人专心想念另一个人，而另一个人却总是忘记对方。这两个人即使相遇也等于没有相遇，即使相见也等于没有相见。但如果两个人互相思念，而且念念不忘越来越深切，那么生生世世都会如同形影不离，永远不会分开。
十方世界的一切佛，怜悯爱护众生，就像母亲思念孩子一样。如果孩子逃走了，母亲虽然思念又有什么用呢？但如果孩子也思念母亲，就像母亲思念孩子那样深切，那么母子生生世世都不会远离。
【念佛要旨】
如果众生的心能够忆念佛、称念佛，不论是现在还是将来，一定能够见到佛。距离佛不会遥远，不需要借助其他方便法门，自然就能心地开悟。
就像一个经常接触香料的人，身上自然会带有香气。这就叫做"香光庄严"——用念佛的功德来庄严自身。
【圆通法门】
我最初修行时，就是以念佛的心，证入了无生法忍的境界。现在在这个世界中，我专门摄受念佛的人，引导他们回归净土。
佛问我证得圆通的方法，我没有其他选择。就是"都摄六根，净念相继"——把眼、耳、鼻、舌、身、意六根都收摄住，让清净的念佛之念一个接一个，相续不断。以此证得三摩地（正定），这是最殊胜的第一法门。
【修行启示】
1. 念佛是最直接的法门：不需要复杂的方便，只要真诚忆佛念佛，就能与佛感应道交。
2. "都摄六根"是念佛的关键：念佛时要收摄住六根，不让它们向外攀缘，专注于佛号。
3. "净念相继"是成就的保证：清净的念头一个接一个，没有间断，没有夹杂，这样就能成就念佛三昧。
4. 佛如慈母，众生如子：佛对众生的慈悲就像母亲对孩子一样，只要我们愿意"回头"，佛就一定会来接引。