妙法莲华经·方便品
原文
妙法莲华经·方便品第二 尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：诸佛智慧，甚深无量。其智慧门，难解难入。一切声闻、辟支佛所不能知。 所以者何？佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻。成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。 舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便引导众生，令离诸著。所以者何？如来方便知见波罗蜜，皆已具足。 舍利弗，如来知见，广大深远。无量无碍，力无所畏，禅定解脱三昧，深入无际，成就一切未曾有法。 舍利弗，如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。 舍利弗，取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。止，舍利弗，不须复说。所以者何？佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。 所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。 舍利弗，诸佛如来但教化菩萨。诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法。无有余乘，若二若三。 舍利弗，一切十方诸佛，法亦如是。 舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。 舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。 舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。 舍利弗，是诸佛但教化菩萨。欲以佛之知见示众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。 舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力而为说法。 舍利弗，如此皆为得一佛乘、一切种智故。 舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三？ 舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故。诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。 舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。 又舍利弗，是诸比丘比丘尼，自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提。当知此辈皆是增上慢人。所以者何？若有比丘实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。 今佛世尊，欲令众生咸得开示悟入佛之知见，清净无染。开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。
白话翻译
【妙法莲华经·方便品第二·白话详解】
《妙法莲华经》简称《法华经》，是大乘佛教最重要的经典之一，被誉为"经中之王"。方便品第二是全经的核心，佛陀在此首次揭示了"唯有一佛乘"的究竟真理。
【经文白话】
这时，世尊从甚深的三昧定境中安详地起定，对舍利弗说：一切佛的智慧，极其深远无量。这种智慧的法门，难以理解、难以进入。所有的声闻弟子和辟支佛都无法了知。
为什么呢？因为佛曾经亲近过百千万亿无数诸佛，完整地修行了诸佛无量的道法，勇猛精进，名声传遍十方。成就了极其深远前所未有的法，但佛随顺众生根机所说的法，其中的真正含义很难理解。
【佛陀的方便教化】
舍利弗啊，我从成佛以来，用种种因缘、种种譬喻，广泛地宣说教法，用无数的善巧方便引导众生，让他们远离各种执着。为什么呢？因为如来的方便智慧和知见，已经完全具足了。
如来的知见，广大而深远。无量无碍，具足十力和四种无畏，禅定解脱三昧，深入无边无际，成就了一切前所未有的法。
【诸法实相——十如是】
简要地说，无量无边前所未有的法，佛都已经成就了。够了，舍利弗，不需要再说了。为什么呢？因为佛所成就的是第一稀有、最难理解的法，只有佛与佛之间才能完全究竟地了知一切法的真实相状。
所谓一切法的实相，就是：如是相（外在表现）、如是性（内在本质）、如是体（主体）、如是力（潜在能力）、如是作（造作活动）、如是因（直接原因）、如是缘（间接条件）、如是果（结果）、如是报（果报）、如是本末究竟等（从始至终的完整真相）。
这"十如是"揭示了宇宙万法的十个层面，是天台宗"一念三千"理论的基础。
【唯有一佛乘】
这是《法华经》最核心的教义：
诸佛如来只教化菩萨。佛所做的一切事情，始终只为了一件事——用佛的知见来启示、觉悟众生。如来只以一佛乘的缘故，为众生说法。根本没有其他的二乘（声闻乘、缘觉乘）或三乘。
过去的一切佛，用无量无数的方便、种种因缘、譬喻和言辞为众生宣说各种法门，这些法门都是为了一佛乘。这些众生从佛那里听闻佛法，最终都能获得一切种智（佛的圆满智慧）。
未来和现在的诸佛也是如此。
十方世界中，连二乘都没有，何况是三乘呢？
【开示悟入佛之知见】
佛出现在这个五浊恶世（劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊），因为众生根机不同、烦恼深重，所以诸佛用方便力，在一佛乘中方便地说成三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），以此接引不同根机的众生。
但最终的目的只有一个——让一切众生都能：
- 开佛知见：打开佛的智慧之门
- 示佛知见：显示佛的智慧境界
- 悟佛知见：觉悟佛的智慧真谛
- 入佛知见：证入佛的智慧果位
【修行启示】
1. 一切众生皆能成佛：这是《法华经》给予每个人最大的信心和希望。不论你现在的根机如何，最终都能成就佛道。
2. 方便与真实：佛陀的种种教法都是方便，目的是引导众生走向唯一的佛乘。我们不应执着于任何一种修行方法，而应理解佛陀的真实意趣。
3. 不要自满：如果自以为已经证得了阿罗汉果就不再追求无上菩提，那是增上慢。真正的修行者应当发菩提心，求证佛果。
4. 佛的知见人人本具：开示悟入佛之知见，不是从外面获得什么，而是打开自己本有的佛性智慧。
5. 十如是的启示：世间万物都有其完整的因果法则，了解诸法实相，就能不被表象所迷惑。