梵网经·菩萨戒本
原文
梵网经·菩萨戒本 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 【序分】 尔时，释迦牟尼佛，初坐菩提树下，成无上正觉已。初结菩萨波罗提木叉，孝顺父母、师僧、三宝，孝顺至道之法。孝名为戒，亦名制止。 佛告诸菩萨言：我今半月半月，自诵诸佛法戒。汝等一切发心菩萨，亦诵。乃至十发趣、十长养、十金刚、十地，诸菩萨亦诵。 是故戒光从口出，有缘非无因故，光光非青黄赤白黑，非色非心，非有非无，非因果法。是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本。 是故大众诸佛子，应受持，应读诵，善学。 佛子谛听，若受佛戒者，国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黄门、淫男、淫女、奴婢、八部鬼神、金刚神、畜生，乃至变化人，但解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。 【十重戒】 佛告诸佛子言：有十重波罗提木叉。若受菩萨戒不诵此戒者，非菩萨，非佛种子。我亦如是诵，一切菩萨已学，一切菩萨当学，一切菩萨今学。已略说菩萨波罗提木叉相貌，应当学，敬心奉持。 第一、杀戒 佛言：若佛子，若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀、见作随喜。乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。 第二、盗戒 若佛子，自盗、教人盗、方便盗、咒盗。盗因、盗缘、盗法、盗业。乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺慈悲心，常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。 第三、淫戒 若佛子，自淫、教人淫。乃至一切女人，不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业。乃至一切有命者，不得故淫。菩萨应起孝顺心，救度一切众生，净法与人。而反更起一切人淫，不择畜生乃至母女姊妹六亲行淫者，是菩萨波罗夷罪。 第四、妄语戒 若佛子，自妄语、教人妄语、方便妄语。妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业。乃至不见言见，见言不见，身心妄语。而菩萨常生正语正见，亦生一切众生正语正见。而反更起一切众生邪语邪见邪业者，是菩萨波罗夷罪。 第五、酤酒戒 若佛子，自酤酒、教人酤酒。酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业。一切酒不得酤。是酒起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧。而反更生一切众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪。 第六、说四众过戒 若佛子，自说出家在家菩萨、比丘比丘尼罪过，教人说罪过。罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人及二乘恶人，说佛法中非法非律，常生慈心，教化是恶人辈，令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。 第七、自赞毁他戒 若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事自向己，好事与他人。若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是菩萨波罗夷罪。 第八、悭惜加毁戒 若佛子，自悭、教人悭。悭因、悭缘、悭法、悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所须，一切给与。而菩萨以恶心嗔心，乃至不施一钱一针一草。有求法者，不为说一句一偈一微尘许法，而反更骂辱者，是菩萨波罗夷罪。 第九、嗔心不受悔戒 若佛子，自嗔、教人嗔。嗔因、嗔缘、嗔法、嗔业。而菩萨应生一切众生中善根无诤之事，常生慈悲心。而反更于一切众生中，乃至于非众生中，以恶口骂辱，加以手打，及以刀杖。意犹不息。前人求悔，善言忏谢，犹嗔不解者，是菩萨波罗夷罪。 第十、谤三宝戒 若佛子，自谤三宝、教人谤三宝。谤因、谤缘、谤法、谤业。而菩萨见外道及以恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心。况口自谤，不生信心、孝顺心。而反更助恶人邪见人谤者，是菩萨波罗夷罪。 【四十八轻戒·精选】 第一、不敬师友戒 若佛子，应如法修行，及如法修学。若佛子不学佛戒律，轻慢三师七证同学同见同行者，应生恭敬心。而反更生骄心慢心痴心嗔心者，是菩萨轻垢罪。 第三、不供养戒 若佛子，故饮酒，而生过失无量。若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮？亦不得教一切人饮，及一切众生饮酒。况自饮酒？一切酒不得饮。若故自饮、教人饮者，犯轻垢罪。 第五、不教悔罪戒 若佛子，见一切众生犯八戒五戒十戒，毁禁，七逆八难，一切犯戒罪，应教忏悔。而菩萨不教忏悔，同住同僧利养，而共布萨，同一众住说戒，而不举其罪，不教悔过者，犯轻垢罪。 第十六、为利倒说戒 若佛子，应好心先学大乘威仪经律。广开解义味。见后新学菩萨，有从百里千里来求大乘经律，应如法为说一切苦行。若烧身、烧臂、烧指。若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之。而菩萨为利养故，应答不答，倒说经律文字，无前无后，谤三宝说者，犯轻垢罪。 第二十、不行放救戒 若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体。故常行放生。生生受生，常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。 第四十五、不化众生戒 若佛子，常起大悲心。若入一切城邑舍宅，见一切众生，应当唱言：汝等众生，尽应受三归十戒。若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：汝是畜生，发菩提心。而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。 【总结回向】 若佛子，诵此菩萨戒，应如是诵。不得加减。是戒者，过去诸佛已诵，未来诸佛当诵，现在诸佛今诵。 三世诸佛说戒法，我今亦如是诵。 愿以此戒功德，普及于一切。 我等与众生，皆共成佛道。
白话翻译
梵网经·菩萨戒本 白话文
鸠摩罗什法师翻译
【序分·白话】
那时，释迦牟尼佛刚在菩提树下证得无上正等正觉，便首次制定了菩萨的根本戒律。这戒律的核心就是"孝"——孝顺父母、孝顺师长僧众、孝顺佛法僧三宝，这种孝顺就是通向大道的法门。孝的精神就是戒律的精神，也叫"制止"——制止一切恶行。
佛告诉诸菩萨说：我每半个月都会自己诵读诸佛的法戒。你们所有发菩提心的菩萨也应当诵读。从十发趣、十长养、十金刚、到十地的一切菩萨，都应当诵读。
戒律的光明从佛口中流出，这光明不是因为无因而有，而是有缘才显现。这光明不是青黄赤白黑等任何颜色，不是物质也不是心识，不是有也不是无，超越了因果的范畴。这是一切诸佛的根本源头，是修行菩萨道的根基，是一切佛弟子的根本。
所以大众佛弟子们，应当受持、读诵、善加学习。
佛弟子们仔细听：凡是受佛戒的，无论是国王、王子、文武百官、出家的比丘比丘尼、天人、普通百姓，乃至一切众生，只要能听懂法师所说的话，都可以得受此戒，都叫做第一清净的人。
【十重戒·白话】
佛告诉诸佛弟子说：菩萨戒有十条根本重戒。如果受了菩萨戒却不诵读这些戒条，就不是真正的菩萨，不是佛的种子。
第一、不杀生戒：佛说，如果佛弟子自己杀生、教唆别人杀生、用各种方法杀生、赞叹杀生、看见杀生随喜，乃至用咒术杀生。不论什么形式的杀生行为，一切有生命的众生都不可故意杀害。菩萨应当恒常生起慈悲心和孝顺心，用善巧方便救护一切众生。如果反而放纵自己的心，随意杀生取乐，就犯了菩萨最重的罪。
第二、不偷盗戒：自己偷盗或教人偷盗，乃至鬼神的财物、一针一草都不可故意偷取。菩萨应当生起孝顺慈悲心，帮助一切人获得福报和快乐。如果反而去偷取他人的财物，就犯了菩萨最重的罪。
第三、不邪淫戒：佛弟子不可行不正当的男女关系。菩萨应当生起孝顺心，以清净法教导人们。如果违犯此戒，就犯了菩萨最重的罪。
第四、不妄语戒：不可说谎话，不可颠倒是非——没有看见的说看见了，看见的说没有看见。菩萨应当常常说正确的话，有正确的见解，也引导众生获得正见。违犯此戒即犯重罪。
第五、不酤酒戒：不可自己卖酒或教人卖酒。酒是产生罪过的因缘，菩萨应当令众生生起明达的智慧，而不是令众生颠倒迷惑。
第六、不说四众过戒：不可说出家或在家佛弟子的过失。菩萨听到外道或恶人诽谤佛法，应当生起慈悲心去教化他们，而不是自己也说佛法中人的罪过。
第七、不自赞毁他戒：菩萨应当代一切众生承受诽谤侮辱，坏事归自己，好事让给他人。如果自我赞美、贬低他人，就犯了重罪。
第八、不悭惜戒：菩萨见到贫穷的人来求助，应当随其所需一切给予。如果以恶心嗔心，连一钱一针一草都不肯施舍，有人来求法也不肯说一句一偈，反而辱骂对方，就犯了重罪。
第九、不嗔恚戒：菩萨应当对一切众生常生慈悲心。如果对众生恶口辱骂、拳打脚踢，别人来道歉还不肯原谅，就犯了重罪。
第十、不谤三宝戒：佛弟子不可诽谤佛、法、僧三宝。菩萨听到有人一句话诽谤佛，就如同三百根矛刺心一样痛苦，何况自己口出谤语？如果助恶人谤三宝，就犯了重罪。
【四十八轻戒精选·白话】
第二十条·放生戒：菩萨应当以慈悲心行放生的善业。一切男子都是我的父亲，一切女人都是我的母亲，我生生世世都从他们那里受生。所以六道众生都是我的父母。杀害他们吃他们的肉，就等于杀害自己的父母，也是杀害自己过去世的身体。一切大地和水是我过去的身体，一切火和风是我的本体。所以应当常行放生，教导别人放生。如果看见有人杀害畜生，应当想方设法救护，解除它们的苦难。
第四十五条·教化众生戒：菩萨应当常常生起大悲心。无论走到城市还是乡村，见到一切众生，都应当劝导他们受三归依和十善戒。即使看见牛马猪羊等畜生，也应当在心中念着、口中说着：你是畜生，应当发菩提心。菩萨无论走到哪里，都应当使一切众生发起觉悟之心。如果不教化众生，就犯了轻罪。
【总结·白话】
佛弟子们，诵读此菩萨戒应当如实诵读，不可增加也不可减少。此戒是过去诸佛已经诵过的，未来诸佛将要诵的，现在诸佛正在诵的。
愿以持戒的功德，普遍利益一切众生。
愿我们与一切众生，都能共同成就佛道。