佛说轮转五道罪福报应经

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原文

佛说轮转五道罪福报应经

刘宋三藏法师求那跋陀罗译

闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与千二百五十比丘俱。

尔时,世尊与诸大众游观林间,见一大树,独茂荣盛,高五百由旬,根深叶茂、华果繁盛。佛即就树下敷座而坐。

阿难白佛言:世尊!此树独大,复何因缘?

佛告阿难:此树前身曾为国王,常行十善,恩沾百姓,是故今为大树之王,根深叶茂、人天荫蔽。

阿难复白:愿闻众生轮转五道、苦乐之报,从何业生?

佛告阿难:谛听谛听,善思念之,吾今为汝分别说之。

一切众生,从无量劫来,迷失本心,造作善恶,随业受报,轮回五道:天、人、地狱、饿鬼、畜生。罪福报应,如影随形,毫厘不爽。

——为人豪贵、国王长者,从礼事三宝中来。
——为人大富,从布施中来。
——为人长寿、无有疾病、身体强壮,从持戒中来。
——为人端正、颜色洁白、晖容第一,手体柔软、口气香洁,人见姿容无不爱敬,从忍辱中来。
——为人精修、无有懈怠、乐为福德,从精进中来。
——为人安详、言行审谛,从禅定中来。
——为人才明、达解深法,赞叹妙义、开悟愚蒙,人闻其言莫不咨受、宣用为珍,从智慧中来。
——为人音声清彻,从歌咏三宝中来。
——为人洁净、无有疾病,从慈心中来。

——为人丑陋、喜瞋恚者,从抵触人中来。
——为人愚痴、不识仁义、无有智慧者,从不学问中来。
——为人顽愚、不信道德者,从不学问、不亲近善知识中来。
——为人短小者,从轻慢人中来。
——为人丑黑者,遮佛光明前中来。
——生在裸国中者,轻衣搪揬精舍中来。
——生在马蹄人国中者,屐踏佛前中来。
——生在穿胸人国中者,布施作福、悔惜心中来。
——生在麞鹿麂麖中者,从喜惊怖人中来。
——堕泥犁中、被烧炙者,从憙烧山林中来。
——堕镬汤中者,从喜煮鱼鳖中来。
——堕饿鬼者,从悭贪不肯布施中来。
——堕畜生者,从负债不偿、欺诳人中来。
——堕地狱者,从十恶不修、五逆罪中来。

如是因缘,丝发不差。佛说是已,诸大菩萨、声闻弟子、天龙鬼神,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

白话翻译

【经文简介】

《佛说轮转五道罪福报应经》是刘宋求那跋陀罗三藏所译的因果教典。佛陀借大树因缘,向阿难详细开示众生在天、人、地狱、饿鬼、畜生五道中轮回的种种善恶业报,是因果教学的根本依据之一。

【核心要义】

一、五道轮回的根源

一切众生从无量劫来,迷失本心,造作善恶,随业受报,毫厘不爽。

二、九种善因善果

1. 礼敬三宝 → 豪贵之报

2. 布施 → 大富之报

3. 持戒 → 长寿无病之报

4. 忍辱 → 端正美貌之报

5. 精进 → 精修福德之报

6. 禅定 → 安详审谛之报

7. 智慧 → 才明达解之报

8. 歌咏三宝 → 音声清彻之报

9. 慈心 → 洁净无病之报

三、种种恶因恶果

- 抵触他人 → 丑陋瞋恚

- 不学善法 → 愚痴顽愚

- 轻慢他人 → 形体短小

- 遮佛光明 → 容貌丑黑

- 悭贪不施 → 堕饿鬼

- 负债欺诳 → 堕畜生

- 十恶五逆 → 堕地狱

【修学启示】

1. 因果具体可循:每一果报都对应具体的业因,修学者可依此对照自心。

2. 六度对应六福:布施得富、持戒得寿、忍辱得美、精进得勤、禅定得静、智慧得明——这就是六度万行的现世证验。

3. 礼敬三宝最尊:豪贵之报来自礼敬三宝,提示我们尊重佛法僧的殊胜功德。

4. 慈心是良药:慈心不仅净化烦恼,还感得身体洁净无病。

5. 警惕日常恶因:嗔骂、轻慢、悭贪、欺诳——这些日常小恶,正是堕落三恶道的种子。

【流通价值】

此经条理清晰,将抽象的因果具体化,是教导初学者建立因果正见、深信业报的最佳教材。常诵此经,能策发改恶修善之心。

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