佛说弥勒下生成佛经
原文
佛说弥勒下生成佛经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻:一时,佛在摩伽陀国波沙山,与大比丘众俱。尔时,舍利弗即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言:「世尊!如来昔说弥勒菩萨当来下生,作佛说法。愿世尊广为众生宣说彼时国土庄严、众生善根、弥勒成道因缘。」 佛告舍利弗:「谛听!谛听!善思念之。我今为汝广说弥勒下生成佛之事。 舍利弗!未来久远,于此世界,人寿八万四千岁时,有大国土,名翅头末城,纵广千二百由旬。其城七宝庄严,墙壁、楼阁,皆以金、银、琉璃、玻璃、车璩、马瑙、真珠合成。街巷端直,宝树成行;八功德水,盈满池中;杂色莲华,遍覆水面。 时阎浮提地,平整如镜,无有山陵、沟坑、荆棘、瓦砾;土地柔软,犹如天衣。一种七收,自然粳米,不需耕植;众生心善,无贪瞋痴;身相端正,长十六丈;寿命八万四千岁,无有病苦;女人五百岁,方行嫁娶。 时有转轮圣王,名曰儴佉,王四天下,七宝具足:金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、典藏臣宝、典兵臣宝。圣王慈悲,治化人民,以正法教,无有杀害。 尔时,弥勒菩萨于兜率天,观察阎浮提一切众生,善根成熟,得度因缘已至。即从兜率宫,乘大宝车,下生人间,托胎于翅头末城大婆罗门修梵摩之家。其母名梵摩跋提,怀胎十月,从右胁生,犹如日出。地大震动,放大光明,普照三千大千世界。 弥勒菩萨身长十六丈,三十二相、八十种好,皆悉具足。出家学道,于龙华树下,一坐成佛,号弥勒如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 弥勒佛初转法轮,于龙华树下,三会说法: 初会说法,九十六亿人,得阿罗汉道; 第二会说法,九十四亿人,得阿罗汉道; 第三会说法,九十二亿人,得阿罗汉道。 是名龙华三会,普度三百年间所有应度众生。 时儴佉王及诸大臣、八万四千婇女、王子,皆从弥勒佛出家,剃除须发,著袈裟衣,得阿罗汉果。 舍利弗!若有众生,于今世闻我说法,受持五戒、修十善业、礼敬三宝、供养塔寺、布施持戒、修禅念佛者,皆得值遇弥勒下生,于龙华会中,闻法解脱,乃至成佛。 若复有人,闻弥勒名号,一心称念、礼拜供养者,命终之后,得生兜率天,亲近弥勒,永不退转,乃至成佛。 是故,一切众生,应当精勤修诸善业,发愿往生兜率内院,或求当来值遇弥勒龙华三会,永断生死,速证菩提。」 佛说此经已,舍利弗及诸大众,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
白话翻译
【经典简介】
《佛说弥勒下生成佛经》,姚秦鸠摩罗什译,与《佛说弥勒上生经》《佛说弥勒大成佛经》合称"弥勒三经"。本经描述了未来佛弥勒菩萨从兜率天下生成佛、于龙华树下三会说法广度众生的盛况,是汉传弥勒净土信仰的根本依据。
【核心要义】
一、说经因缘
佛在摩伽陀国波沙山,舍利弗请问弥勒下生成佛之事。佛广说弥勒未来下生的因缘、国土庄严、众生善根、龙华三会等内容。
二、未来世界的庄严
时节因缘:人寿八万四千岁时(一增一减为一劫,弥勒下生在贤劫人寿减至八万岁时)。
国土名称:翅头末城(梵语 Ketumati),纵广千二百由旬。
七宝庄严:城墙、楼阁皆以金、银、琉璃、玻璃、车璩、玛瑙、真珠合成;八功德水盈满池中;杂色莲花遍覆水面。
大地殊胜:地平如镜,无山陵沟坑荆棘瓦砾;土地柔软犹如天衣;一种七收,自然粳米,不需耕植。
人民殊胜:心善无贪嗔痴;身长十六丈;寿命八万四千岁,无有病苦;女子五百岁方行嫁娶。
三、转轮圣王儴佉
那时有转轮圣王名儴佉(梵语 Śaṅkha),王四天下,七宝具足:金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、典藏臣宝、典兵臣宝。圣王慈悲治化人民,以正法教化,无有杀害。
四、弥勒下生成佛
弥勒菩萨从兜率天下生,托胎于翅头末城大婆罗门修梵摩之家,母名梵摩跋提。怀胎十月,从右胁出生,地大震动,光明遍照三千大千世界。
身长十六丈,三十二相、八十种好皆悉具足。出家学道,于龙华树下,一坐成佛,号弥勒如来。
五、龙华三会(本经核心)
弥勒佛于龙华树下三会说法:
1. 初会——九十六亿人得阿罗汉道
2. 第二会——九十四亿人得阿罗汉道
3. 第三会——九十二亿人得阿罗汉道
合计普度二百八十二亿人于三百年间得证罗汉。儴佉王及大臣、八万四千婇女、王子,皆从弥勒佛出家得阿罗汉果。
六、值遇因缘
若于今世修行五戒十善、礼敬三宝、供养塔寺、布施持戒、修禅念佛者,皆得值遇弥勒下生,于龙华会中闻法解脱。
若专念弥勒名号、礼拜供养者,命终生兜率天,亲近弥勒,永不退转。
【修学指引】
1. 弥勒净土与弥陀净土同为汉传两大净土法门,可依根机选修。
2. 现世修行十善、念弥勒名号、回向兜率内院,是修习弥勒净土的基础。
3. 也可发愿留在人间,与弥勒佛共下娑婆,参与龙华三会,普度众生。
4. 与《佛说弥勒上生经》合修,可完整了解弥勒法门次第。
5. 太虚大师、慈航法师、虚云老和尚等近代高僧皆推崇弥勒净土。