观世音菩萨普门品
原文
观世音菩萨普门品 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译 尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？ 佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。 若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。 若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。 若三千大千国土满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。 设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。 若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故，即得解脱。 无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。 若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。 无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。 若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。 无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？ 无尽意言：甚多，世尊。 佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？ 佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。 无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。 无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞。 时观世音菩萨不肯受之。 无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。 尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。 即时观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分：一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。 无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。 尔时无尽意菩萨以偈问曰： 世尊妙相具，我今重问彼， 佛子何因缘，名为观世音？ 具足妙相尊，偈答无尽意： 汝听观音行，善应诸方所， 弘誓深如海，历劫不思议， 侍多千亿佛，发大清净愿。 我为汝略说，闻名及见身， 心念不空过，能灭诸有苦。 假使兴害意，推落大火坑， 念彼观音力，火坑变成池。 或漂流巨海，龙鱼诸鬼难， 念彼观音力，波浪不能没。 或在须弥峰，为人所推堕， 念彼观音力，如日虚空住。 或被恶人逐，堕落金刚山， 念彼观音力，不能损一毛。 或值怨贼绕，各执刀加害， 念彼观音力，咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终， 念彼观音力，刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，手足被杻械， 念彼观音力，释然得解脱。 咒诅诸毒药，所欲害身者， 念彼观音力，还著于本人。 或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等， 念彼观音力，时悉不敢害。 若恶兽围绕，利牙爪可怖， 念彼观音力，疾走无边方。 蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然， 念彼观音力，寻声自回去。 云雷鼓掣电，降雹澍大雨， 念彼观音力，应时得消散。 众生被困厄，无量苦逼身， 观音妙智力，能救世间苦。 具足神通力，广修智方便， 十方诸国土，无刹不现身。 种种诸恶趣，地狱鬼畜生， 生老病死苦，以渐悉令灭。 真观清净观，广大智慧观， 悲观及慈观，常愿常瞻仰。 无垢清净光，慧日破诸暗， 能伏灾风火，普明照世间。 悲体戒雷震，慈意妙大云， 澍甘露法雨，灭除烦恼焰。 诤讼经官处，怖畏军阵中， 念彼观音力，众怨悉退散。 妙音观世音，梵音海潮音， 胜彼世间音，是故须常念。 念念勿生疑，观世音净圣， 于苦恼死厄，能为作依怙。 具一切功德，慈眼视众生， 福聚海无量，是故应顶礼。 尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。 佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
白话翻译
【白话文详解】
《观世音菩萨普门品》白话文
【经题释义】
观世音——观察世间众生的呼救声音而施以救度。普门——无量法门，随众生根机示现不同形象。本品出自《妙法莲华经》第二十五品。
【译者简介】
本品由后秦伟大翻译家鸠摩罗什法师翻译。
【正文白话】
那时候，无尽意菩萨从座位上站起来，偏露右肩，双手合掌面向佛陀，问道："世尊，观世音菩萨为什么叫做'观世音'呢？"
【闻声救苦】
佛陀告诉无尽意菩萨："善男子，如果有无量百千万亿的众生，正在遭受各种苦难，只要他们听说了观世音菩萨的名号，一心一意地称念菩萨的名号，观世音菩萨就会立即观察到他们的声音，使他们都得到解脱。"
火难：如果有人持念观世音菩萨的名号，即使掉入大火之中，火也烧不了他，这是因为菩萨威神之力的缘故。
水难：如果被大水冲走，只要称念菩萨名号，就能到达浅水安全之处。
黑风罗刹难：如果有人入海采宝，遇到黑风把船吹到罗刹鬼国，其中只要有一个人称念观世音菩萨的名号，所有人都能脱离罗刹之难。
刀杖难：如果有人正要被杀害，称念观世音菩萨名号，对方手中的刀杖就会断成一截截，从而获得解脱。
鬼难：即使三千大千世界充满了夜叉罗刹，想来害人，只要听到有人称念观世音菩萨，这些恶鬼连用恶眼看都不敢，更何况加害。
枷锁难：无论有罪无罪，被枷锁囚禁的人，只要称念观世音菩萨名号，枷锁都会断裂，立即得到解脱。
怨贼难：商队在险路遇到强盗，只要一心称念观世音菩萨名号，就能脱离怨贼之难。
【三毒对治】
如果有人贪欲过重，常念恭敬观世音菩萨，就能远离贪欲。
如果有人嗔恨过重，常念恭敬观世音菩萨，就能远离嗔恨。
如果有人愚痴过重，常念恭敬观世音菩萨，就能远离愚痴。
【求子得子】
如果女人想要生男孩，礼拜供养观世音菩萨，就会生下福德智慧具足的男孩。如果想要生女孩，就会生下端正美好、人人爱敬的女孩。
【受持名号的功德】
受持观世音菩萨名号的功德，等同于受持六十二亿恒河沙数菩萨名号并终身供养的功德，于百千万亿劫都不可穷尽。
【三十三应身】
观世音菩萨能够根据众生的需要，示现各种不同的身相来说法度化：佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、天大将军身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、妇女身、童男童女身、天龙八部身、执金刚身等三十三种应化身。
【施无畏者】
观世音菩萨在众生怖畏急难之中，能够赐予无畏，所以这个娑婆世界都称呼观世音菩萨为"施无畏者"。
【偈颂要义】
偈颂重新以诗歌形式总结了观世音菩萨的威神之力：
- 火坑变成池、波浪不能没
- 如日虚空住、不能损一毛
- 咸即起慈心、刀寻段段坏
- 释然得解脱、还著于本人
- 观音妙智力，能救世间苦
- 无垢清净光，慧日破诸暗
- 悲体戒雷震，慈意妙大云
【结语】
佛说普门品时，在场的八万四千众生都发起了无上正等正觉的菩提心。