妙法莲华经·如来寿量品

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原文

妙法莲华经·如来寿量品第十六

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

尔时佛告诸菩萨及一切大众:诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。复告大众:汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众:汝等当信解如来诚谛之语。

是时菩萨大众,弥勒为首,合掌白佛言:世尊,惟愿说之,我等当信受佛语。如是三白已,复言:惟愿说之,我等当信受佛语。

尔时世尊知诸菩萨三请不止,而告之言:

汝等谛听,如来秘密神通之力。一切世间天、人及阿修罗,皆谓今释迦牟尼佛,出释氏宫,去伽耶城不远,坐于道场,得阿耨多罗三藐三菩提。

然善男子,我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。

譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人抹为微尘。过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国,乃下一尘。如是东行,尽是微尘。诸善男子,于意云何?是诸世界,可得思惟校计知其数不?

弥勒菩萨等俱白佛言:世尊,是诸世界,无量无边,非算数所知,亦非心力所及。一切声闻辟支佛,以无漏智,不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地,于是事中亦所不达。世尊,如是诸世界,无量无边。

尔时佛告大菩萨众:诸善男子,今当分明宣语汝等。是诸世界,若着微尘及不着者,尽以为尘,一尘一劫。我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。

自从是来,我常在此娑婆世界说法教化。亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国,导利众生。

诸善男子,于是中间,我说燃灯佛等。又复言其入于涅槃。如是皆以方便分别。

诸善男子,若有众生来至我所,我以佛眼观其信等诸根利钝。随所应度,处处自说名字不同、年纪大小,亦复现言当入涅槃。又以种种方便说微妙法,能令众生发欢喜心。

诸善男子,如来见诸众生乐于小法、德薄垢重者,为是人说:我少出家,得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来,久远若斯。但以方便教化众生,令入佛道,作如是说。

诸善男子,如来所演经典,皆为度脱众生。或说己身,或说他身;或示己身,或示他身;或示己事,或示他事。诸所言说,皆实不虚。

所以者何?如来如实知见三界之相。无有生死若退若出,亦无在世及灭度者。非实非虚,非如非异。不如三界见于三界。如斯之事,如来明见,无有错谬。

以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故,欲令生诸善根,以若干因缘、譬喻、言辞,种种说法。所作佛事,未曾暂废。

如是,我成佛已来,甚大久远,寿命无量阿僧祇劫,常住不灭。

诸善男子,我本行菩萨道所成寿命,今犹未尽,复倍上数。然今非实灭度,而便唱言当取灭度。如来以是方便教化众生。

所以者何?若佛久住于世,薄德之人不种善根,贫穷下贱,贪著五欲,入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭,便起憍恣而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心。是故如来以方便说:比丘当知,诸佛出世,难可值遇。

所以者何?诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者。以此事故,我作是言:诸比丘,如来难可得见。斯众生等闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根。是故如来虽不实灭,而言灭度。

譬如良医,智慧聪达,明练方药,善治众病。其人多诸子息,若十、二十乃至百数。以有事缘,远至余国。诸子于后,饮他毒药,药发闷乱,宛转于地。

是时其父还来归家,诸子饮毒,或失本心,或不失者。遥见其父,皆大欢喜,拜跪问讯。善安隐归。我等愚痴,误服毒药,愿见救疗,更赐寿命。

父见子等苦恼如是,依诸经方,求好药草。色香美味,皆悉具足。捣筛和合,与子令服。

而作是言:此大良药,色香美味皆悉具足。汝等可服,速除苦恼,无复众患。

其诸子中不失心者,见此良药色香俱好,即便服之,病尽除愈。余失心者,见其父来,虽亦欢喜问讯,求索治病;然与其药,而不肯服。

所以者何?毒气深入,失本心故,于此好色香药而谓不美。

父作是念:此子可愍,为毒所中,心皆颠倒。虽见我喜,求索救疗,如是好药而不肯服。我今当设方便,令服此药。即作是言:汝等当知,我今衰老,死时已至。是好良药,今留在此,汝可取服,勿忧不差。作是教已,复至他国,遣使还告:汝父已死。

是时诸子闻父背丧,心大忧恼,而作是念:若父在者,慈愍我等,能见救护。今者舍我远丧他国,自惟孤露,无复恃怙。常怀悲感,心遂醒悟,乃知此药色味香美,即取服之,毒病皆愈。

其父闻子悉已得差,寻便来归,咸使见之。

诸善男子,于意云何?颇有人能说此良医虚妄罪不?

不也,世尊。

佛言:我亦如是,成佛已来,无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫。为众生故,以方便力,言当灭度。亦无有能如法说我虚妄过者。

【偈颂】

自我得佛来 所经诸劫数
无量百千万 亿载阿僧祇

常说法教化 无数亿众生
令入于佛道 尔来无量劫

为度众生故 方便现涅槃
而实不灭度 常住此说法

我常住于此 以诸神通力
令颠倒众生 虽近而不见

众见我灭度 广供养舍利
咸皆怀恋慕 而生渴仰心

众生既信伏 质直意柔软
一心欲见佛 不自惜身命

时我及众僧 俱出灵鹫山
我时语众生 常在此不灭
以方便力故 现有灭不灭

每自作是意 以何令众生
得入无上道 速成就佛身

白话翻译

【经典简介】

《如来寿量品》是《妙法莲华经》第十六品,乃法华经的核心品目,被誉为"经王中的经王"。佛陀在此品中破除"释迦牟尼今世成佛"的方便说法,开显"我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫"的真实义,揭示如来法身常住不灭之妙理。

【核心要义】

一、三诫信解

佛陀连续三次告诫大众"汝等当信解如来诚谛之语",强调下文所说极为深奥,必须以至诚信心方能领受。

二、破近成之执

世人皆以为释迦牟尼是这一世在伽耶城菩提树下成道的"新佛"。佛陀指出这只是为度众生的方便示现,实则成佛已经过无量无边阿僧祇劫,远超思议。

三、五百尘点劫喻

以"五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,磨为微尘,过五百千万亿那由他阿僧祇国,乃下一尘"的极大数喻,说明如来寿命真实长远不可思议。

四、常在灵鹫山

佛陀虽示现入涅槃,实则常住灵鹫山及十方净土,永远说法度生。"我常住于此,以诸神通力,令颠倒众生,虽近而不见。"

五、慈父良医喻

佛陀比喻自己如慈父良医,孩子误服毒药昏迷颠倒,父亲示现远走他乡乃至诈言已死,孩子才肯服下解药。如来示现涅槃,正是为了警醒众生珍惜佛法。

【偈颂精华】

"自我得佛来,所经诸劫数,无量百千万,亿载阿僧祇。

常说法教化,无数亿众生,令入于佛道,尔来无量劫。

为度众生故,方便现涅槃,而实不灭度,常住此说法。"

【修学指引】

1. 此品揭示佛陀法身常住,应以信心为入门钥匙——"信为道源功德母"。

2. 念佛人持诵此品,可深信阿弥陀佛与释迦如来同为法身常住,往生即见佛。

3. 末法时期诵此品能消除"佛已涅槃无依无靠"的悲观心,建立佛永远护念众生的正信。

4. 与《观普贤行法经》《无量义经》合为法华三经,是天台宗根本依据。

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