佛说五苦章句经

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原文

佛说五苦章句经

东晋天竺三藏竺昙无兰译

闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:当为汝等分别五苦,谛听谛听,善思念之。何等为五?

一者、诸天之苦。
天上虽乐,福尽则堕。临命终时,五衰相现:华冠萎悴、腋下汗流、身体臭秽、不乐本座、玉女远离。诸天见此,忧悲苦恼,胜于地狱万倍之苦。是名天苦。

二者、人间之苦。
人间之中,有八种苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。一切人皆不能免,犹如怨家随逐不舍。是名人苦。

三者、畜生之苦。
畜生之类,受形丑陋,互相吞食;或被人驱使,鞭杖加身;或负重远行,饥渴疲极;或被屠割,痛彻骨髓。无有智慧,不闻正法,长劫沉沦。是名畜生苦。

四者、饿鬼之苦。
饿鬼之类,腹大如山、咽细如针;终日求食,不得入口;见水成火、见食成炭;饥渴恼热,无量百千万岁。是名饿鬼苦。

五者、地狱之苦。
地狱之中,铜柱铁床、刀山剑树、镬汤炉炭、寒冰大热;昼夜烧煮,求死不得;一日之中万死万生,无量劫来,受苦无穷。是名地狱苦。

是为五苦。诸比丘!五道众生,皆在苦中,无一可乐。

佛复告曰:一切众生,沉沦五道,皆由心也。心起一念善,则升天人;心起一念恶,则堕三涂。心如画师,能画种种五道之相。

是故修行人,当慎护其心:
——莫令贪起,贪起则堕饿鬼。
——莫令瞋起,瞋起则堕地狱。
——莫令痴起,痴起则堕畜生。
——莫令骄起,骄起则失人身。
——莫令疑起,疑起则远佛道。

若人能调伏其心,息贪瞋痴慢疑,修戒定慧三学,则五苦自离,五乐自至:戒得清凉乐、定得寂静乐、慧得解脱乐、慈得无怨乐、禅得安隐乐。

是故,比丘!当观五苦,厌离生死;当修五乐,趣向涅槃。

佛说是已,诸比丘欢喜信受,作礼而去。

白话翻译

【经文简介】

《佛说五苦章句经》是东晋竺昙无兰所译的禅观警世经典。佛陀分别开示天、人、畜生、饿鬼、地狱五道之苦,并指出五道沉沦皆由心生,提出"护心五诫"与"五种乐"的修行纲领。

【核心要义】

一、五道之苦

1. 天苦——五衰相现

天人福尽时,华冠萎悴、腋下汗流、身体臭秽、不乐本座、玉女远离,痛苦胜地狱万倍。

2. 人苦——八苦交煎

生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛,无人能免。

3. 畜生苦——互相吞食、被驱被屠

4. 饿鬼苦——腹大咽细,见水成火,长劫饥渴

5. 地狱苦——铜柱铁床,一日万死万生

二、五道唯心

"心如画师,能画种种五道之相。"

五道沉沦的根源,不在外境而在自心。

三、护心五诫

- 戒贪——免堕饿鬼

- 戒瞋——免堕地狱

- 戒痴——免堕畜生

- 戒骄——免失人身

- 戒疑——免远佛道

四、五种解脱乐

1. 戒得清凉乐——持戒身心清凉

2. 定得寂静乐——禅定内心寂止

3. 慧得解脱乐——智慧断惑解缚

4. 慈得无怨乐——慈心化解怨敌

5. 禅得安隐乐——禅悦法喜安稳

【修学启示】

1. 厌离心是修行起点:观五道苦,发起出离生死的真实道心。

2. 唯心造业:所有苦乐都是自心所造。修行就是修心。

3. 五诫即五道对治:日常细察自心,贪、瞋、痴、慢、疑五毒一起即制止。

4. 五乐胜五欲:世间五欲乐短暂虚妄,戒定慧慈禅五乐才是真实安稳。

5. 天乐不可恃:连天人都难免坏苦,何况人间富贵?故应求究竟解脱之乐。

【流通价值】

此经短小而义理完整,融"苦谛—集谛—道谛—灭谛"于一经,是观心修行、培养出离心的极佳经典。常诵此经能时刻警策自心,远离五道沉沦。

佛说五苦章句经 - 佛教法藏