佛说优婆塞五戒相经
原文
佛说优婆塞五戒相经 宋元嘉年求那跋摩译 如是我闻：一时，佛在迦维罗卫国尼拘律树园中，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，净饭王诣佛所，头面礼足，长跪合掌，白佛言：「世尊！愿为在家诸优婆塞、优婆夷，演说五戒之相，使彼受持，得离过患，趣涅槃道。」 佛言：「大王！谛听！谛听！善思念之。我今为汝分别解说优婆塞五戒之相。 第一、不杀生戒 云何名杀？若有优婆塞，故心断他众生命，自手杀、教人杀、随喜杀、咒术杀、悬药杀，乃至下及虫蚁，皆是杀业。 杀有上、中、下三品： 上杀：杀阿罗汉、辟支佛、父母——犯五逆罪，不通忏悔，必堕无间地狱。 中杀：杀凡夫人——犯不可悔罪，失优婆塞戒。 下杀：杀畜生——犯可悔罪，至心忏悔可灭。 若优婆塞为护生命财产，遇危险时不得已防卫，无杀心而误致死，不犯重罪，但应忏悔。 第二、不偷盗戒 云何名盗？若有优婆塞，于他人所有财物，非己所应得，以盗心取离本处，价值五钱以上，犯不可悔罪。 盗有四种： 一者、自取；二者、教他取；三者、遣使取；四者、施法术取。 凡盗三宝财物——僧物、佛物、塔物——罪同杀父母，不通忏悔。 若误取他物，发觉即还，并向主人忏悔，不犯重罪。 第三、不邪淫戒 云何名邪淫？若有优婆塞，与非妻、非夫之人行淫，及于非道、非时、非处行淫，皆名邪淫，犯不可悔罪。 非道者：非女人之道； 非时者：怀孕、月经、斋戒之日； 非处者：佛塔、寺院、父母、师长前。 夫妻间正淫，不犯戒，但当节制以护道业。 第四、不妄语戒 云何名妄语？若有优婆塞，未得言得、未证言证、未见言见、未闻言闻——大妄语，犯不可悔罪。 小妄语者：欺诳、两舌、恶口、绮语，可悔。 若为救众生命，开方便妄语者，不犯重罪。 第五、不饮酒戒 云何名饮酒？若有优婆塞，自饮、教人饮、酤酒卖酒，皆犯戒。 酒有过失三十六种，能令众生失念，造作种种恶业。 若以酒为药、医师所授，无醉乱心，不犯。 大王！若优婆塞、优婆夷，能受持此五戒清净者，命终之后，得生人天善处；若兼修念佛、持斋、布施、礼忏，必得往生西方极乐世界，永离生死，乃至成佛。 若有犯戒者，应生大惭愧心，至诚忏悔，于佛前发露，誓不再犯，则戒体清净如故。」 佛说此经已，净饭王及一切大众，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
白话翻译
【经典简介】
《佛说优婆塞五戒相经》，刘宋元嘉年间求那跋摩译。本经是净饭王为在家居士请问的"五戒持犯专论"——详细解释五戒的开遮持犯、轻重等级与忏悔之法，是研究在家戒律最重要的经典之一。
【核心要义】
一、说经因缘
佛于迦维罗卫国尼拘律树园中，净饭王请佛为在家优婆塞、优婆夷开示五戒之相，使其受持后能远离过患，趣向涅槃之道。
二、五戒详释（本经核心）
第一·不杀生戒
杀业含义：故心断他众生命，包括自手杀、教人杀、随喜杀、咒术杀、悬药杀，乃至小虫蚂蚁。
杀有上中下三品：
- 上杀：杀阿罗汉、辟支佛、父母——犯五逆罪，不通忏悔，必堕无间地狱。
- 中杀：杀凡夫人——犯不可悔罪，失优婆塞戒。
- 下杀：杀畜生——犯可悔罪，至心忏悔可灭。
开缘：为护生命财产，遇危险时不得已防卫，无杀心而误致死，不犯重罪，但应忏悔。
第二·不偷盗戒
偷盗含义：于他人所有财物，非己所应得，以盗心取离本处，价值五钱以上，犯不可悔罪。
盗有四种：①自取 ②教他取 ③遣使取 ④施法术取。
特别警戒：盗三宝财物——僧物、佛物、塔物——罪同杀父母，不通忏悔。
开缘：误取他物，发觉即还，并向主人忏悔，不犯重罪。
第三·不邪淫戒
邪淫含义：与非妻、非夫之人行淫，及于非道、非时、非处行淫。
非道：非女人之道；非时：怀孕、月经、斋戒之日；非处：佛塔、寺院、父母师长前。
开缘：夫妻间正淫不犯戒，但当节制以护道业。
第四·不妄语戒
妄语分大小：
- 大妄语：未得言得、未证言证、未见言见、未闻言闻——犯不可悔罪。
- 小妄语：欺诳、两舌、恶口、绮语——可悔。
开缘：为救众生命，开方便妄语，不犯重罪。
第五·不饮酒戒
饮酒含义：自饮、教人饮、酤酒卖酒，皆犯戒。
酒有过失三十六种，能令众生失念，造作种种恶业。
开缘：以酒为药、医师所授，无醉乱心，不犯。
三、果报与忏悔
- 持戒果报：命终生人天善处；若兼修念佛持斋布施礼忏，必得往生西方极乐世界，永离生死，乃至成佛。
- 犯戒忏悔：应生大惭愧心，至诚忏悔，于佛前发露，誓不再犯，则戒体清净如故（重戒不可悔者除外）。
【修学指引】
1. 本经是在家居士受戒前必读、必学的戒律经典。
2. 受戒前应详细了解每一戒的"持犯轻重"，避免无知造业。
3. 五戒分"满分受、多分受、少分受、一分受"——可依自己能力随分受持。
4. 与《佛说优婆塞戒经》合修，可全面了解在家菩萨戒体系。
5. 持戒重在"防非止恶"，不在自责自苦——犯小过即时忏悔，戒体即清净。
6. 五戒清净是修习禅定、念佛、持咒的基础——无戒不生定，无定不生慧。